LIBER    PRIMUS.
 

TITULUS   I.

DE SUMMA TRINITATE ET FIDE CATHOLICA.

CAP. UN.
Patetur eoneilium, unicum Del Filium, in essentia Dei aeteraaliler sub-
sisteutem, verum corpus humanum assumpsìsse de virgine, et In eo passum,
et iam mortuum iancea perforatum, approbans in hoc ordinem, quem
tradidil Evangelista Ioannes. Hoc dicit. — §. 1. Reprobat et haeretìoam
indicai doctrinam, quae habet, qnod substanlia animae rationalìs seu iutel-
1 e ctì vae vere et per se humani corporis non sit forma. Ioann. Andr. —§. 2.
Asserens, confitendum unum baptisma sicut unum Deura et unam fidem,
approbat opinionem, quae babet per illud conferrl etiam parvulis quoad
habitum informantem gratiam et virlutes.   Ioann. Andr.

Clemens V, ìn concilio Viennensii,
Fidei catholicae fundamento, praeter quod teste^ Apo¬
stolo nerao potest aliud ponere, firraiter inhaerentes, aperte
cum sancta matre ecclesìa confileraur, unigenìtum Dei
Filium ìn hìs omnibus, in quibus Deus frater exsistit, una
cura Patre aeternaliter subsistentem, paries nostrae naturae
simul unitas, (ex quibus ipse ìn se verus Deus exsistens
fieret verus homo,) huraanum videlicet corpus passibile, et
anìmam ìnlellectìvara seu ratìonalem, ipsum corpus vere
per se et essenlìalìler inforraantem, assumpsìsse ex tempore
ìn virginali ihalamo, ad unitatem suae hypostasls et per¬
sonae. Et quod ìn hac assumpta natura ìpsum Dei verbura
prò oranìum operanda salute non solum affigi cruci et in ea
morì voluìt, sed etiam, emisso ìara spiritu, perforarì lancea
sustinuit latus suum, ut, exinde profluentìbus undis aquae
et sanguinis, forraaretur unica et iraraaculala ac virgo sancta
mater ecclesia, conìux Christì, sicut de latere primi hominis
soporatì Eva sìbi in coniugium est formata, ut sìc certae
figurae primi et veleris Adae, qui secundum Apostolura^
est forma futuri, ìn nostro novìssirao Adam, ìd est Christo,
veritas responderet^. Haec est, inquara, veritas, illìus
praegrandìs aquilae vallala testimonio, quam Propheta vìdìt
Ezechiele animalibus ceteris evangelicìs Iransvolantem,
beali Ioannìs videlicet Apostoh et Evangelìstae, quì, sacra¬
menti huìus rera gestam narrans et ordinera, ìn evangelio
suo dixit^; „Ad lesum autem quum venissent, ut vìderunt
eura ìam mortuura, non fregerunt eìus crura, sed unus mìli¬
tum lancea latus eìus aperuit, et continuo exivit' sanguis el
aqua. Et qui vìdìt, testìraoniura perhibuit, et verum est
testiraonìum eìus, et ìlle scit, quia vera dicit, ut et vos
credatìs." Nos ìgìtur, ad tam praeclarum testimonium ac
sanctorum Patrum el doctorum communem senlentìara apo¬
stolicae considerationis, (ad quam duntaxat haec** declarare
pertìnet,) aciem convertentes, sacro approbante concìlio
declararaus, praedìclumApostolum et Evangeli stara Ioannem
reclura ìn praemissis factae rei ordinem tenuisse, narrando,
quod Christo ìara mortuo unus raìlìtura lancea latus eius
aperuit^'. §. i. Porro doctrinam omnem^*^ seu posìtionemii,
temere asserentem aut vertenlem in dubiura, quod sub¬
stantìa aniraae rationalìs seu ìntellectìvae vere ac per se
human! corporis non sìt forraa, velut erroneam ac veritati
catholicae fidei iniraìcara praedicto sacro approbante con¬
cìlio reprobaraus, diffinientes, ut cunctìs nota sìt fidei sìn-
cerae verìias, ac praeciudatur universis erroribus adìlus, ne
subìntrent, quod quisquis deinceps asserere, defendere seu
lenere pertinaciter praesumpserit, quod anima rationalìs
 

seu ìntellectiva non sit forraa corporis huraani per se el
essentiahter, tanquara haereticus sii censendus. §. 2. Ad
hoc baptìsma unicum baptizatos omnes ìn Chrìsio re-
generans est, (sicut unus Deus ac fides unica,) ab omnibus
fideliter confitendum, quod celebralura ìn aqua ìn nomine
Patris, et Filìì et Spirìtus sanctì, credimus esse tam adultis
quam parvulis communiter perfectum remedium ad salutem.
§. 3. Verum, quia, quantum ad effectum baptìsmi ìn parvulis,
reperiuntur doctores quidara Iheologì opiniones contrarias
habuisse, quibusdam ex ìpsìs dìcenlìous, per virtutem
baptismi parvuhs quìdem culpam remitti, sed gratìara non
conferrì, alìì e contra asserentibus, quod et culpa eisdemi^'
ìn baptisrao remìttitur 1^, et^* virtutes ac ìnformans gratìa
ìnfunduntur quoad habilura, etsì non prò ilio tempore quoad
usum: nos autem^^-^ attendentes generalera efficaciam
mortìs Chrislì, (quae per baptisma applicatur^^ pariter
omnibus baptìzatìs,) opinionem secundam, (quae dicit, tam
parvuhs quam adiiltìs conferrì ìn baptismo informantem
gratìara et virtutes,) tanquam probabiliorera,et dictìs sancto¬
rum a e doctorum modem orum theologlae magis con¬
sonam et concordem, sacro approbante concilio duximus ^^
eligendam.

TITULUS  IL
DE RESCRÌPTIS.
 

a apoatolicum,

m □ b        m     C Qtra faciens In expensis et interesse punitur, et processus
est ìrrìlus.   Ioanu. Audr.

Clemens V. ìn concìlio Viennensi^.
Abbates aut ahi religiosi, quibuslibet adraìnis Irati onibus
praesidentes, occasione prìoratuura seu ahorura locorum
subditorum eìsdem nullum auctoritate sedìs apostolicae
literarum vel legatorum ìpsìus quomodolibet valeant con¬
venire, nìsi ubi et coram quìbus prìoratuura et locorura
ipsorum prioribus aut aliis gubernatorìbus boc lìceret. Nec
occasione locorura ad raensas pertìnentìura eorundem aliud
ìpsìs super hoc lìceai, quara si loca ipsa sic^ praeraissa
speciales sub eis gubematores haberent. Si quis autera
alìquera contra haec^* vexare praesurapserit; ìn expensis
sìbi et interesse per iudicem, coram quo vexatio fiet huius¬
raodi, condemnelur, oranìsque processus contra praemissa
habitus sit irritus ipso iure*'.
 

Priucipalis ofGcialis oplBCOpL et prior conventualìs, llcot obcdieiitiaiins,

delegar! possunt a Papa, ofHcialis vero foranena vel prior claustralis nou.

Ioann. Andr.

Idem ìn^ eodem.
Etsì prìncìpalis officialis episcopi, aut religiosus con-
ventualem obtinens prìoratura, (quamvìs ad prioratum eun¬
dem prìor non consueverit per electìonem assumi,) a sede
apostolica vel legato eiusdera darì valeat delegatus: in
officiali tamen foraneo, aut religioso monasterii sui^ priore
claustrali, nequaquam hoc volumus observarì.
 

Llb. I.     Tit. I.     Ci
ijiw desuni; B          2) tei                               ,              ,                 ,       .

detur:  A;  respoudetur al. responderet;   H         i) Eiech.1,          6) Ioan.

XIX,33aq. 7) exiverunt; A 8)hoc; ABCDH 2)add.: teittum vero
b. Mattbaei apostoli et evangelìstae, qui in aliquibus libris antìquis dicitur
inveniri, et sub alio ordine hoc narrare, dicimue per onlicipationem debere
intelligi et exponi: ADEFO; — 1^. Ioan. Atidr. ad v. Aporial; Sequebatur in
constitutìone concilii etiam oorreota et in audientìa publìcata, ut dIxi io
piooemio, quod textus Klattbaei, qui dicebatur in quìbusdara librie antiquis
liub alio ordine hoc narrare per anti ci pati onem intelligi et exponi debebat.
 

Bt hoc removit Ioannes forte 01 eo, quod ille teitus in Matthaeo communi-
ter non habetur, cf. Fiolegom. p, LXII. 10) communem % BE 11) prae-
positionem: B; expoellonemi D         19) Ipsis; Codd.coU.         13) remltta-

tnr: AB 14) ac virt. et: ABCDEFG 15) aut.: deesi; ABCEFGH 16) add.:
alias ampiiatur; B      17) dicimus; EOH

Tit. Il, Cap. I, 1)-ta e. Vien-a.: deesl: BC 2)aicBt: ABCF 3)hoc!
(kidd. colt. i) add.; nisi ad id expressus partium accedat assensus: ABDF;
— ef. Ed. Rom. in margine

Cap, n.   1) in eod.: deesi: CF     2) sive: C; deest; B