PREFAZIONE
 


 

Già dall'epoca del Rinascimento e, si pub dire, sino ai
nostri giorni, la letteratura etiopica ha avuto il singolare de¬
stino di attirare Vattenzione de^i studiosi europei per quello
che essa conservava o si credeva conservasse, in traduzione,
di altre più antiche letterature: dal duca di Milano, Fran¬
cesco Sforza, che scriveva al Sovrano etiopico di mandarci
le opere di Salomone non note in Occidente, sino all'erudi¬
tissimo Nicolas-Claude de Peiresc, che agli inizi del Seicento
credette di aver ottenuto il Libro di Enoc in etiopico; e sino
allo sviluppo degli studi etiopici nello scorso secolo xix,
quando furono prevalentemente indagati i rapporti letterari
e culturali dell'Etiopia con gli altri Paesi dell'Oriente Cri¬
stiano, nell'interesse della maggiore conoscenza del grandio¬
so fenomeno storico della formazione e della vita delle Chiese
Cristiane di Oriente. Questo atteggiamento, del resto stori¬
camente giustificabile, ha avuto come conseguenza che an¬
che nei lavori, non molti né molto disusi, sin ora dedicati
alla storia della letteratura etiopica, la letteratura di tradu¬
zione ha avuto una parte preponderante nei confronti della
letteratura originale etiopica.