CHAPITRE III
 

RECONSTRUCTION   D UNE   THÉORIE   PLATONICIEN^E
DE  LA   CONSCIENCE
 

L Toute science esl conscience en même temps que raison. -
11. Théorie platonicienne de la conscience. Union de la
conscience et de la raison dans l'intuition de notre être. La
notion (ki moi un et identique, inséparable de l'Idée. Se
connaître, c'est se voir dans son Idée. — 111. L'Idée du
moi. La substance individuelle, comme la réalisation de
cette Idée. — IV. Comment l'axiome de l'universelle in-
telligil)ilité, par l'introduction des éléments empruntés à
la conscience, devient principe de causalité et de sub-
stantialité. De la cause active et de son rapport à l'Idée. De
la substance individuelle et de son rapport à l'Idée. —
V. Avons-nous conscience de notre substance, et (pie faut-
il entendre, selon Platon et selon Aristote, par cette sub¬
stance? — VT. Tout, selon Platon, est âme vivante ou est
par l'àme. — VIL De la quantité, comme produit de l'âme
et objet de conscience. Le nombre. Le temps. L'espace.
Leurs rapports avec l'Idée et avec l'âme.
 

I. Toute connaissance, en même temps qu'elle est pour
le platonisme un acte de raison, est un acte de conscience.
L'âme ne sait et ne comprend que ce dont elle trouve en
soi « l'analogue », ou plutôt le « principe » et la raison,
à^^iyi, ou, mieux encore, « l'Idée » présente à son être
même. Le semblalole se connaît par le semblable, disait
Platon. En d'autres termes, point de science sans cous-