DOUZIEME LEGON
 

Objet d« la leçon.— De Fétat de l'Église en Graule, du vie sièele au miîsfea
du viue.—Analogie de l'état primitif de la société religieuse et de la société
civile.—De Tunité de l'Eglise, oii delasociété spirituelle.—De deuxélémentg
ou conditions de la société spirituelle : 10 unité de la vérité, c'est-à-dire de
la raison absolue; 20 liberté des esprits, c'est-à-dire de la raison indivi¬
duelle.—De l'état de ces deiii idées dans l'Église chrétienne, du yi»'au
viiie siècle-—Elle adopte l'une et méconnaît l'autre.-r-De l'unité de TEg/ise
dans la législation.—Conciles généraux—Différence entre l'Église d'Orient
et l'Église d'Occident, quant à la poursuite des hérétiques. — Des rapports
de l'Église avec l'État, du vie au viiie siècle : 10 dans l'empire d'Orient;
20 dans l'Occident, et spécialement dans la Gaule franque. — Intervention
du pouvoir temporel dans les affaires de l'Église.—Du pouvoir spirituel dans
iea affaires de TÉtat. ^Résumé.
 

Me§sîeur§9

Nous rentrons aujourd'hui dans une route où nous
avons déjà marché; nous reprenons un fil que nous
avons tenu : nous avons à nous occuper de Fhistoire de
FÉghse chrétienne en Gaule, depuis Faccomphssement
de Finvasion des Francs jusqu'à la chute des rois méro¬
vingiens;, c'est-à-dire du vf au milieu du vni® siècle.

La détermination de cette période n'est point arbi¬
traire; Favénement des rois carlovingiens a marqué
une crise dans la société religieuse aussi bien que dans
la société ciyile. C'est une date qui fait époque^ et à
laquelle il convient de s'arrêter.

Rappelez-vous^ je vous prie, le tableau que j'ai tracé